Hermione

1.喜欢的东西自己努力买，不需要别人送。
2.寂寞的时候，不要听慢歌，怀旧或者腻死在网上，站起来做运动。
3.收到甜言蜜语的短信，记得微笑，然后删除。
4.少喝果汁多吃水果，少吃零食多喝水，少坐多站，少想多看，少说多做，少怀旧多憧憬。
6.在QQ，手机里删除前男友的号码，避免神经脆弱的时候主动找他。
7.每天树立小目标然后努力实现。
8.生日、圣诞节、情人节，记得买礼物送给自己。
9.想办法努力赚钱，而不是如何省钱。
10.相信爱情和Mr.right的存在。
11.看透的时候，假装没看透。
13.内衣一旦出现破损，决不再穿，立即扔掉。
14.记得自己的错误并想办法弥补，但永远不要责怪自己。
15.愤怒的时候数到30再说话。
16.做好防晒，但记得适当地晒晒太阳。心情也会进行光合作用。真的。
17.为BF付出之前，想想有没有这样对待过自己。
18.状态低靡的中午不如睡觉，遇到低谷就放自己大假。
19.节假日上街或超市疯狂血拼之前，从钱包里扣下一百块。
20.永远不向从前的恋人诉苦。
21.出门之前，根据步行的时间和强度考虑要穿的鞋子，喜欢运动鞋就尽量多穿。
22.即便只是下楼买水果，也记得别穿的太邋遢。你永远不知道会在什么时候遇上什么人。
23.挤公车的时候不要和别人挤的太紧，给自己预留几公分空间。距离真的是一种美，工作也是，学习也是，为人也是。
24.随身携带：面纸，护垫，钱包（里面有钱），钥匙。不随身携带：旧情人送的照片、回忆。
25.选一项喜欢的运动并且坚持下去。
26.可以淘便宜的衣服，但记得自己的品位比这个价位高。
27.不要化妆品，但不能忽视护肤品，要选贵的，好的，对于女人来说外养不如内调。
28.洗衣服之前戴手套，保护自己总没错。
29.养成写日记的习惯，哪怕只言片语，不让内心的感悟和生命的痕迹悄然流逝。
30.可以不认同，但学会尊重。
31.打电话的时候记得微笑，对方听的见。
32.注重内心，但不忽略外表。
33.每月记帐，每月储蓄。
34.了解潮流，但不必跟风。
35.看起来自己有多大年龄，就有多大年龄。
36.做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。
37.人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
38.生活是文章之父，阅读是文章之母。
38.学会隐忍、宽容、变通。适合于自己的坚持，是错的不必和别人计较。
39.学会心宽，不为小事而扰乱心神，不计较别人的看法，但如果是自己的错，要听话，要尊重别人忌讳如深的习惯。
40.让自己快乐的生活，无论在任何环境都应该寻找快乐。即使低靡的时候，也要努力哈哈笑，虽然有些难忍，然而是走在通向快乐的路上，也是培养好的情绪习惯的举足轻重的一步。情绪一旦决堤，就会有重复性。让情不自禁止于智者。
41.尽早一些明白道，人生会更加快乐和有意义。要明白道是规律，导是逻辑，没有逻辑导不了道，没有思想技术造不了逻辑。
42.不同的性格、行为、习惯、情绪、修养、做事方式、思考方式，不同的思想、认知、见识、学识、智慧，决定不同的文化属性和命运，给自己的文化属性的定性，取决于哪些做到，哪些做不到。

      喜欢夏天阴蒙蒙的细雨，雨声的世界一尘不染，片片嫩叶儿青翠欲滴。人也如叶子一样释放着翠绿，滋润得快要滴出水来。细雨里漫步，不用打伞，走在很干净的马路上，认真地想，认真地看，认真地享受这清新恬适的雨丝的世界，别有一番情趣，心灵充盈着轻快、舒爽、恬淡和安静。

      一阵悠远纯净的音乐传来，凝神聆听，时而如雨滴般轻快纯净，时而如雨丝般悠长细腻，如山涧的溪水淌过我的心底。似曾相识的旋律，像《昭君出塞》里的笛声，美丽、深情、悠长，把我的思绪又拉回到了昭君与呼韩邪单于唯美的爱情中。冷杉导演的《昭君出塞》，唯美艺术，音乐超凡大气，是我心中永远的经典。彩桦饰演的昭君，遗世独立、落落大方、才貌过人，呼韩邪大度沉稳、英雄盖世。那时，好动不安的我曾一度被昭君安静端庄的气质所震慑，心灵被他们之间的美丽爱情所安慰，和多数崇尚唯美的人一样，被一种温暖幸福召唤着，对塞外草原充满了向往，一心想策马驰骋，追随而去。因为看到他们如此的般配幸福，被无以伦比的感染。

      两年后，单于死去。面对孤寂的明月、不再绿野的大漠，昭君有无限的落寞和惆怅。美丽动听的笛音中，交织着一丝叹息、悠长和呼唤，如泣如诉，倾述着她对家乡故土的思念，哀叹着他们美丽爱情的流失。似乎有一种不可抗拒的内力，每每听到这悠长的笛音，就抑制不住有流泪的感觉。人生在世，不可能十全十美，也许昭君拥有美貌才情的同时，便会失去一些别的。就像这雨声的世界，有欢快的雨滴，也有忧长的雨丝。

      努力学习克制自己，一点一点改掉坏毛病。

      控制自己往往是在自己理性的时候，而不想控制自己往往是在感性的时候。所以用理性的目标似乎不能解决感性的问题。我想每个人都有这样感觉，没有人能够完全避免，所以只能改善。

      首先不要有压迫自己的感觉，试着在生活中找一些自己做起来感觉舒服的事，比如你所说的放纵，偶尔的放纵，然后再为自己制订一些小计划，难度不要太高，但一定要完成，完成不了，再找找原因，找一本心理历程的笔记本记起来，在迷茫的时候看看会帮助你改善自己的自控能力。

      在感性的时候如何让自己意识到后果，并引导自己去理性地思考，这应该是解决自控能力差的一个方法。 如果经常性的出现这种情况，不要忌讳找找心理医生，加强体育锻炼也可以改善自己的自控能力。如果你喜欢用理性（意识），可以进行意志力训练。如果你喜欢用感性（潜意识），可以使用NAC，催眠等。

      1、把困惑和感受写下来，写东西的过程，就是一个促进自己思考的过程，可以帮助自己走出片面的情绪走向理性的对待问题；和朋友倾诉也有类似的效果，因为也要组织语言表达自己的感受。 

      2、有时心情不好，自责反而会加重不好的感觉，在这个时间里可以什么都不想和做，只需放松和放纵，当前的事情暂时搁下，做点自己喜欢的事情，如运动、唱歌、翻书等等。但是具体时间还是要给自己一个限定。给自己的放纵保留一个底线。

      3、失去自控时就提醒自己要爱自己，要让自己快乐的生活，无论在任何环境都应该去寻找快乐。这样即使现在是痛苦的，然而是走在通向快乐的路上。

      人生有三重境界，做学问有三重境界，我认为文章也有三重境界——第一重境界：语句通顺；第二重境界：文字优美；第三重境界：思想深刻。如何判断文章价值的高下？可以用我上面说的三重境界来进行检校，即：文字优美高于语句通顺，思想深刻又高于文字优美。正如佛教的人生三境界之说：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”

     而令人遗憾的是，由于我国现行教育体制和机制的制约，我们的作文教学，存在着非常严重的问题，各个阶段的教学目标都没有达成，导致现在的高中生、大学生，乃至研究生们，写出来的文字既不通顺，也不优美，更不用说思想深刻了。古人有句话：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”他们靠什么“一举成名”，为天下人所知？靠的就是锦绣文章！而今天很多人从小学读到高中、大学，乃至研究生毕业，“十二年寒窗”、“十六年寒窗”，或是“十八年寒窗”、“十九年寒窗”，乃至“二十几年寒窗”，写出来的文章，却乏善可陈。从这一点来说，今人的作文水平不是比古人进步了，而是大大地退步了。这大概也是古代中国能够产生李白、杜甫，而当代中国国内无法产生诺贝尔文学奖获得者的原因之一吧。

      文章的第一重境界是—— 语句通顺。文章如何才能做到语句通顺？重于说真话，不说假话。谁都想把文章写得江河直下、行云流水，但有时却常常要受到这样一种制约——为了规定的题目，不得不说假话。写文章讲究一种一气呵成、急转直下的“文势”，而说假话显然是有害于这种“文势”的。语句不通顺，常见的错误有很多，比如语序颠倒、成分残缺、搭配不当、自相矛盾、重复累赘、句式杂糅、修辞不当、介词和关联词使用不当、逻辑混乱等。另外，很多人认为定、状、补这些句子的枝叶成分无所谓，其实这种认识大错特错，有的时候，句子的枝叶成分比主干成分还重要。

      文章的第二重境界是——文字优美。作文要追求“文采”。“文采”的含义很广，包括语言生动、词汇丰富、修辞贴切、刻画形象、意象优美、意境空灵、句式或整齐或错落、韵律或铿锵或婉转，等等。因为孔子早就说过：“言之无文，行而不远。”“文”最早写成“纹”，在《说文解字》中的解释是“错画”——交错刻画，也就是使事物具有错杂艳丽的色彩。“作文”、“作文”，就是“做花纹”，让我们的文章变得有“纹理”，也就是变得“美丽”起来。优美的文字从哪里来？“文采”从哪里来？除了来源于生活，更主要的是来源于阅读——广泛而精深的阅读。生活是作文之父，阅读是作文之母。不多读文学作品，不去认真揣摩文学作品的语言魅力，想让自己的文章变得语言优美起来，有文采起来，只能是天方夜谈。

      在催生作文的“文采”这一方面，阅读所产生的作用比生活更大——这是我可以大声说出的一个真相。生活中的人，除了极少数语言天才、诗人、疯子和孔乙己之外，多数人日常所说的话，是平实的，没有多少文采的。要学习“文采”，必须到阅读中去学，到优秀的文学作品中去学。多看文学作品，真的有助于强化作文的文采。阅读，阅读，再阅读；揣摩，揣摩，再揣摩”，这是对待文学作品应持的一种最正确的方法。

      青春情怀总是诗。用美的心境去感应万物，用美的心境去汲取生活和文学作品中的美，让我们的语言变得优美起来，有文采起来，这是我们的梦想，然而，“文字优美”绝对不是作文追求的终极目标。作文应该还有一个比它更高的目标，那就是“思想深刻”。没有思想的文字是“缺钙”的文字，无论它有多么优美。

     文章的第三重境界是——思想深刻。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一株会思想的芦苇。”实事求是地说，做一个思想者是沉重的、痛苦的，远没有人生的游戏者活得那么轻松和潇洒。然而，人生而为人，因为项上有颗头颅，就天生注定必须思考，这是人的使命和宿命，也是人与动物的本质区别所在。

     如何使文章有思想？多读哲学家、学者的著作，多汲取古今中外那些最优秀的思想家们的思想，把它们作为自己的精神食粮，这样做有助于丰富我们的内心世界、拓展我们的思想广度，挖掘我们的思想深度，提升我们的思想高度！虽然不可能要求大家的思考都能像鲁迅或者其他思想家那样深刻，然而，思想不是思想家的“专利”，做不了“思想家”，我们完全可以做一个“思想者”！

      尽管今天的中国在思想和言论自由方面还有很多不尽如人意的地方，但比起二、三十年前，应该是有很大进步的。记得我还在读高中时，有个高中生写了一篇文章，结尾一句是这样写的：“我看见‘大光明眼镜店’在我的眼前摇晃起来。”这下可不得了，闯大祸了！无数人指责作者反动透顶：光明“在我的眼前摇晃起来”，这不是反党反动吗？当时这篇文章，引起了全国大讨论。那个时代就是这么的荒唐，是绝对不允许学生有自己的思想的。今天时代不同了，大家有权利自由地表达自己的思想。同学们应当珍惜这来之不易的思想的权利，让自己文章中的思想尽可能深刻起来。

     四川都江堰光亚学校的语文教师范美忠，地震时是第一个冲出教室的人。在这样的生死瞬间，他将学生置之身后，而救已则是灾难到来之时闪现在范美忠脑海里的第一念头。事后他在网站论坛里公开“表白”说的“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿才能考虑牺牲自我。”

      他的一席话，在社会上掀起了轩然大波，在一片谴责声中，范跑跑与郭跳跳走向了辩论的PK台。范跑跑获胜，郭跳跳本来有理，但因为思辨能力和风范有失，导致挫败。范跑跑获胜的依据是：地震时有些人保护学生不跑，但你不能强求别人也不跑，人们不能把道德强加于他。他只是捍卫自由和人权，要求老师与学生之间的平等，认为这是社会的进步。

    本来对范跑跑在面对千夫指的审判大会上的风度，表示欣赏，对郭跳跳用手点化人的表现，感到恶俗，但却为他这些强词夺理的观点，更为看到他博客上丧心病狂般的言论攻击，对自由民主的歪解，齿冷心寒。他把责任和道德当作自由主义的对立面，是一种错误的理解。他说：“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！”

      西方是自由平等民主尊重人权不错，但西方人道主义精神里也包含着对他者生命的萦怀、悲悯与救助的责任。他这种思想，在任何一个国家，都要受到千夫所指。J·K·罗琳曾在哈佛演讲时说：作为社会精英，最起码的进步，是要有责任感，应该用自己的地位和影响，为那些被忽略的人们说话，不仅要看到那些有权有势者，也要看到那些弱小无助者；要学会设想和帮助他们，那样不仅亲人们将为你们感到自豪，而且千千万万的人们将因为你们的帮助而生活得更好。”  她的话得到了哈佛学生们经久不息般的掌声。10年前的那部《泰坦尼克号》经典，仍记忆犹新，在面对船沉人亡时，男人首先让妇女儿童上船逃生，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来，而船长、大幅和船的制造者，却因自己的失职，羞愧地自杀了。英国绅士风度的体现，证明了西方无处不透露着博爱精神，而不是范跑跑的懦弱和冷漠。据说，在生死存亡的时刻，一个名叫细野正文的日本乘客男扮女装，冒着被英国船员认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船。他混迹在一群妇孺羸弱者之中，侥幸捡回了一条性命。但他回国后无法掩饰自己的性别和身份，日本把它当成了整个民族的“耻辱”和“败类”，他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成了教育下一代的反面典型。范跑跑面对一群弱小学生，地震来临时一声呼喊都没有，就独自跑出去了，跑出去也就罢了，他错在不该又跑到博客上振振有词，大肆宣扬自己的行为是正确的，不救人是因为他的生命同样宝贵，人们不尊重人权，不尊重自由平等，指责他就是社会的倒退。范美忠的可悲之处不在于他跑了，而在于他对自己的狂奔逃生不以为耻反以为荣。

    西方的自由，绝不是那种自我散漫的自由，民主和人权也是建立在有益于社会进步的基础上，他是绝对的歪曲化了。为自己和他人而活，都是人生的正常选择，但却有境界高下之分。一个只知道为自己活的人属于可怜的生物，他不知拥护崇仰舍己救人，反而以扭曲的自由人权作挡箭牌，对道德加以嘲弄、诋毁和污蔑，在辩论上获胜，不得不说是一种悲哀。这种悲哀源于根深蒂固的家族观念，人们很少关心除自已家人之外的人。如果家人处在危险中会表现得很勇敢，极富英雄主义精神，而无血缘关系人的处在生死关头又会表现得懦弱而冷漠。

      在价值多元、功利泛滥的作用下：欣赏范美忠敢于诚实的勇气；承认他动物求生的本能反映；尊重他也是一名灾民；但鄙视他忽略爱心的麻木；不齿他玷污了文明的自由和民主。

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    不支持范美忠的跑跑，但支持他下面这篇文章的观点。人都有两面性，他先进的思想和道德是分裂的，可能作为学者他是成功的，但是作为人来说他是失败的。他的好事是批判了豆腐渣工程，提及凡有公民意识的人，都应该把焦点注视到对另外一些学校的校舍工程的问责与追查上，而不是对他个人过多的谴责。他的优点是批判了陈腐的教育制度，创造了一整套先进的以启迪学生智慧和想象的教育方法，缺点是以前的言论太过厥词，让“自私有理，怯懦无害”的观点大行其道，影响了未成年人的价值取向。http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=332774&PostID=14375764